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CONSEJO: Igual que en la imagen, si usamos pinturas para la cara, convertimos este modelo en algo exclusivo que llama mucho la atención, a continuación de adjunto alguna pintura facial apta para niños. En la opción del rececho, el cazador va desplazándose por el campo acercándose a la presa y tirándole al animal lejos y por arriba, siempre con el viento de cara, y con tiroteo rápido. Se caza con un bóveda de poleas (por lo corriente) de máxima capacidad equipada con flechas rígidas y duros, ya que el disparo se hace a corto distancia de la presa y en la zona vital. Prefiere emular a la NBA, tercera competición en los USA, antes que a esa Champions localista, presa en su pequeño mundo, sin rival siquiera. Los habitantes. de las cavernas paleolíticas y neolíticas, artistas mágicos, cazadores por imperiosas exigencias vitales, ofrecían como cebo a las pretendidas presas la imagen dinámica de una imitación que las atrajese.

Como todas las cosas, se necesita unos conocimientos básicos que se recuerdan acompañando a cazadores más avezados. Pensaban el pensamiento como un ir que no olvida el camino por el que va. Aunque este nombre corresponde a muchas variedades de mantis, todas comparten la habilidad de camuflarse de forma impecable entre el follaje que suelen frecuentar. En la protohistoria, los demonios del bosque, los espíritus naturales, eran imitados por el mago, que imponía de este modo un temor pánico a los espectadores o fieles de la tribu. De ahí que haya surgido un nuevo modo de entender la función de aquél en la sociedad, así como los medios de expresión escénica y la dramaturgia misma. Así, el primer ser que piensa en Homero resulta ser un perro porque el verbo “noein” (que es el verbo griego que se traduce como pensar) quería decir primero “oler”. El movimiento de volver atrás se dice en griego meta-fora. Parménides escribió que los signos (en griego los sémata) son primero los excrementos de los animales perseguidos, luego las huellas que indican su camino, finalmente los astros (en latín los sidera) que jalonan sus recorridos.

Hay una añoranza (en latín un regressus) hasta en la audacia de pensar. Todos esos relieves en el campo visual, vestigios de lo viviente, huellas de la motricidad de las fieras, mnemotecnias de sus muertes, son otras tantas letras (en latín litterae) que formaban lo único contemplable. Todas las liturgias religiosas son representaciones dramáticas. Es bien sabido que, en innumerables aspectos, disfraces de halloween el último cuarto del siglo XIX y el XX son épocas que se caracterizan por una revisión de todos los valores precedentemente aceptados. El hombre inventa el disfraz y la mímica para una ceremonia mágica; luego, descubre la danza, el canto y el poema para sus plegarias religiosas. Recordemos la “Patum” de Berga, la grotesca ceremonia de la Expulsión de la Muerte aún celebrada en algunas comarcas de la Europa central, las Tarascas de las procesiones católicas del Corpus. No he encargado a nadie la muerte del detective. Los historiadores del teatro, los antropólogos, los sociólogos, nos ofrecen panorámicas muy sugestivas sobre los prolegómenos del fenómeno dramático en los orígenes de las culturas. El teatro, en su más amplio y noble sentido, disfraz halloween niño casero es tan viejo como el hombre. La escena es perturbadora, porque ningún hombre ni ninguna mujer en la isla de Ítaca han reconocido todavía a Ulises disfrazado de mendigo: es su viejo perro Argos quien reconoce de pronto a ese hombre.

Sobre todo, Ulises no quiere ser reconocido. El afán de remedar, de reproducir gestos, ademanes, voces y actitudes, es connatural ai ser humano. Porque el hombre es siempre un ser mimético, un ser que finge e imita. Enjuga apresuradamente una lágrima que corre por su mejilla, que previamente ensució con un pedazo de madera quemada para no ser identificable. Ante el sonido de una voz que se alza cerca de la puerta, levanta la cabeza. Y notas que duele, y sabes que todavía te falta camino. Es lo que significa la palabra griega método (meta-hodos): el camino inverso (la vía recapitulativa) donde precisamente el trans-porte (la meta-fora) se hace al revés. Por tal motivo, los primeros pensadores de Grecia, mucho antes de que se constituyera la filosofía, desearon fundar el término noos (pensamiento) en la palabra nostos (regreso). Palabra por palabra: Pensó a “Ulises” en aquel que avanzaba frente a él.

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